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bei Beurtheilung des Glaubensbekenntnisses nicht übersehen, sie schüt-

zen den Dichter wenigstens vor christlich-orthodoxen Zumuthungen

(Heinrich Heine, in: Blätter für literarische Unterhaltung, Nr. 127 vom

15. November 1851, S. 1067). Ähnlich, aber ins Negative gewendet, bei der

anonymen Rezension (wohl von dem Redakteur und Eigentümer Seba-

stian Brunner): Das nennt man ‹bekehrt, mit unmittelbarem Bezug zu

V. 21–32, die abgedruckt werden, wobei V. 29–31 gesperrt sind: Solche

Blasphemien bringt auch der verkommenste Christ nicht zuwegen, die

werden nur von dem in Liederlichkeit erkrankten Gehirn eines Heine aus-

gespieen (in: Wiener Kirchenzeitung, Nr. 62 vom 5. August 1853,

S. 502). Überraschend hält der anonyme Rezensent in der Breslauer Zei-

tung nach einer allgemeinen scharfen Kritik von Heines Ausdrucksweise

Himmelsbräute für eines der schönsten und makellosesten Gedichte der

neuen Sammlung (Erste Beilage zu Nr. 302 vom 31. Oktober 1851,

S. 2206).

Überlieferung

d^St <"defsigle">XVIII, 64–66, Fußnoten, s. Gesamtüberlieferung.

K< <"defsigle">S. 59–61, s. Gesamtüberlieferung; keine Korrekturen.

D< <"defsigle">S. 59–61, s. Gesamtüberlieferung.

Lesarten

42,1 vorbey] vorbei K,D 43,17 Litaneyenfromme] Litaneienfromme K,D 25

Reitzend] Reizend K,D 28 Cäsars] Cäsar's K,D

29–32 Ach der Stirne bis unsern Heiland.]

Ach, die Stirne, welche trug

Eine Dornenkrone weiland,

Krönte jetzt ein Hirschgeweihe –

Hahnerei ward unser Heiland. d^St

36 sey] sei K,D

38–39 Müssen büßend bis in diesen Mauern –]

Müssen wir darob nunmehre

Irre gehn in diesen Mauern –

(Büßend jene Schuld die schwere,

Gehn wir um in diesen Mauern –) d^St